APحضورR 18  نبی محمد کے ساتھ شادی کے وقت حضرت بی بی عائشہ کی عمر عائشہ کی صفات اور اسلام میں اس کا کردار عائشہ کی عمر پر کسی بحث میں: حضور نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم ہو سکتا ہے) کے ساتھ اس کی شادی کے وقت (رضی اللہ عنہ اللہ اس سے راضی ہو سکتا ہے)، یہ بات نوٹ کرنا سب سے بڑی مطابقت کی ہے اہم کردار ہے وہ دین اسلام کے ایک استاد، مائپادک اور مترجم کے طور پر کھیلا. عائشہ ایک غیر معمولی ذہین اور ہوشیار عورت، ایک نوجوان گنی تھی، اور یہ واضح طور پر نبی کریم کی زندگی کے بعد واقعات سے ثابت ہو گیا ہے کے طور پر وہ، پیغمبر اکرم سے شادی کر لی گئی تھی کیوں بنیادی وجہ تھی. مسلم کمیونٹی کے لئے زندگی کے تمام شعبوں میں اسلام کی تعلیمات اس کی مثال اور پریکٹس کی طرف سے اس کی طرف سے پیغمبر اکرم پر نازل اور مظاہرہ کیا جائے کے لئے شروع کیا گیا جب وہ صرف وقت میں، کچھ ہی دیر مدینہ کے لئے ان کی ہجرت کے بعد، اس کے گھر میں داخل ہوئے. ایک ذہنی مائباشالی شخص وہ اپنے اقوال و افعال کی طرف سے زندگی کے تمام پہلوؤں پر دے رہا تھا کہ تعلیمات کو جذب کرنے کے طور پر تو، قریب ترین اور سب سے زیادہ ذاتی سطح پر حضور نبی کے ساتھ روزانہ رابطے پڑے گا جو ضروری تھا. اس طرح ایک شخص کی پیروی خصوصیات قبضہ کرنے کی ضرورت ہو گی: ایک بہترین، عین میموری، درست طریقے سے تفصیل سے کی ایک وسیع رقم کو برقرار رکھنے کے افہام و تفہیم کی اہمیت اور تعلیمات کے اصولوں کو سمجھنے کے لئے، استدلال، تنقید اور کٹوتی کی طاقتوں، ان لوگوں تعلیمات کی بنیاد پر مسائل کو حل کرنے مہارت، سامعین کی ایک وسیع رینج کے لئے علم کی تبلیغ کے لئے اور، آخر میں، دور دراز کی نسلوں کے لئے ان کے پیغام کو پھیلانے کی غرض سے رسول اکرم کی وفات کے بعد سے وقت کی ایک کافی مدت کے لئے رہنے کا امکان ہے. عائشہ ان تمام خصوصیات موجود ہے اور باہر جاتا ہے کہ اس مشن کو ایک بالکل مثبت اور ناقابل تردید، تاریخی حقیقت ہے. حضور نبی کی موت کے بعد، وہ حضور نبی محمد کے مرد صحابہ میں سے بھی بڑے تک رہنمائی فراہم، ایک استاد اور اسلام کے ترجمان کے طور پر کام کیا. وہ علم حاصل ہے اور ان کی رائے کو حاصل کرنے کے لئے اس کے پاس جانے کی ایک خاص نقطہ بنا دیا. اقوال اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے اعمال کی ایک بہت بڑی تعداد حدیث کی کتابوں میں اس کے پاس سے رپورٹ کر رہے ہیں. وہ اس کے اقوال کے حوالے سے کہا اور واقعات کے اس مشاہدے کی خبر کے مطابق، لیکن سوالات کے حل فراہم کرنے کے لئے ان کی تشریح نہ صرف. جب بھی ضروری ہے، وہ حضور نبی کے صحابہ کے عظیم ترین کے خیالات کو درست. وہ اسلامی قانون کی بنیاد پر کیا جاتا ہے جس کے احکام اور فیصلے بنایا. حضور نبی کی کھنگالیں صحابہ نے اس کے بارے میں کہا کیا کی دو مثالیں ہیں: "ابو موسی نے کہا: وہاں ہمارے لیے [کو سمجھنے کے لئے] مشکل تھا کہ کسی بھی حدیث، اللہ کے رسول کے صحابہ میں تھا، اور ہم نے ہمیشہ وہ اس حدیث کے بارے میں علم نہیں تھا پتہ چلا ہے کہ حضرت عائشہ نے پوچھا جب بھی." "موسی بن طلحہ نے کہا: میں نے حضرت عائشہ سے زیادہ فصیح کسی کو کبھی نہیں دیکھا." ترمذی، Abwab القرآن Manaqib، 'عائشہ کی فضیلت' کے تحت فضائل پر یعنی ابواب،. مندرجہ ذیل کے طور پر آٹھ صدیوں پہلے رہتے تھے جو اسلام، Tadhkirat القرآن اولیاء، مصنف فرید الدین عطار، میں سنتوں کی زندگیوں کے مشہور تالیف میں، بصرہ کے ابتدائی خاتون سینٹ رابعہ کی زندگی متعارف کرایا: "کسی کو کہنا ہے تو، کیوں آپ کو مردوں کے عہدے میں رابعہ شامل ہے؟ '، میرا جواب نبی نے خود کو، کہ خدا آپ کی ظاہری شکلوں کا احترام نہیں کرتا' انہوں نے کہا کہ ہے. یہ عائشہ سے ہمارے مذہب کی دو تہائی حاصل کرنے کے لئے مناسب ہے، اگر ... اس کے علاوہ،، یقینا یہ حضرت عائشہ کی ایک لونڈی سے مذہبی تعلیم کو لینے کے لئے جائز ہے. "مسلم سنتوں اور عرفان، Tadhkirat القرآن اولیاء کے مشترکہ انگریزی ترجمہ، کی طرف سے AJ Arberry، پی. 40. یہ اس طرح اسلامی شریعت کے کچھ دو تہائی رپورٹس اور عائشہ سے آئے ہیں کہ تشریحات پر مبنی ہے کہ، اسلام میں قدیم ترین زمانے سے، تسلیم کیا جاتا ہے. عائشہ کی ان غیر معمولی خصوصیات اور اسلام کی تعلیمات کی نشریات میں اس کی طرف سے ادا کیا وشال کردار کے پیش نظر میں، یہ وہ بچے اور ازدواجی بدسلوکی کی کسی نہ کسی صورت کا شکار تھا کہ تجویز کرنے کو صرف احمقانہ اور اشتعال انگیز ہے. ہم وہ میں عائشہ کی اس طرح ایک کردار ادا کرنے والے ان کے مذاہب میں ایک عورت کے کسی بھی مثال باہر کی طرف اشارہ کر سکتا ہے یا، خاص طور پر عیسائی اور عائشہ کے ساتھ اس کی شادی کی بنیاد پر حضور نبی محمد reviling کر رہے ہیں جو اسلام کے یہودی ناقدین، پوچھنا اس کے بانی سے مذہب سیکھنے اور اس کی موت کے بعد، مردوں سمیت تمام اس کے پیروکاروں، کے استاد اور انسٹرکٹر بننے. حضور نبی محمد کے ساتھ شادی کے وقت حضرت عائشہ کی عمر یہ کچھ حدیث کی اتھارٹی پر خیال کیا جاتا ہے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضرت عائشہ کی (نکاح کے طور پر جانا، ہماری نسبت کی رقم) شادی کی تقریب وہ اس کی بیوی کے طور پر حضور نبی شمولیت اختیار ہے کہ وہ عمر کے چھ سال کی تھی جب جگہ لے لی، اور کہ رپورٹ تین سال کے بعد نو سال کی عمر میں. ہم بخاری میں دو طرح کی رپورٹوں سے ذیل اقتباس. "یہ حضرت عائشہ سے روایت ہے انہوں نے کہا کہ: نبی میری عمر نو سال کی ایک لڑکی تھی [اس کے گھرانے میں شمولیت کے] میں چھ میں سے ایک لڑکی تھی جب میرے ساتھ شادی میں داخل ہوئے ... اور وقت پر." نبی مدینہ روانہ ہونے سے پہلے "خدیجہ نے تین سال انتقال ہو گیا. انہوں نے کہا کہ دو سال یا اس کے لئے [اکیلے] ٹھہرے رہے. وہ عمر کے چھ سال کی ایک لڑکی تھی جب انہوں نے حضرت عائشہ سے شادی کی، اور وہ نو سال کی تھی جب اس نے اس دخول "بخاری، کتاب انصار، باب کی خصوصیات کی:" پیغمبر اکرم کی شادی حضرت عائشہ کے ساتھ، اور ان کے لئے آ مدینہ اور اس کے ساتھ خلوت ان رپورٹوں کی صداقت کے طور پر، یہ ہے کہ وہ عملی تعلیمات اور اسلام کے قوانین سے متعلق رپورٹوں کو قبول کرنے سے پہلے کیا تھا کے طور پر تاریخی معاملات سے متعلق رپورٹوں کو قبول جب حدیث کی کتابوں کے مرتب اسی سخت ٹیسٹ لاگو نہیں کیا ہے کہ بیان کیا جا سکتا ہے. وجہ رپورٹ کے آخری قسم ایک مسلمان کی عملی فرائض پر براہ راست اثر پڑا ہے اور ان کے لئے اجازت دی گئی تھی اور جو کچھ ممنوع تھا پر ہے جبکہ رپورٹ کے سابق قسم تعلیمی دلچسپی کے طور پر محض شمار کیا گیا تھا ہے. چنانچہ اس طرح یہاں تک کہ بخاری میں حدیث کی کتابوں میں حضرت عائشہ کی شادی، تقریبا اوپر کے طور پر رپورٹوں کی موجودگی، ضروری نہیں کہ ان کی ساکھ کا ایک ثبوت نہیں ہے. عائشہ کی حقیقی عمر کا تعین یہ مولانا محمد علی براہ راست عائشہ اس نکاح اور خلوت کے وقت، بالترتیب چھ اور نو سال کی عمر کیا گیا تھا کہ اس تصور کو چیلنج کرنے کی پہلی اسلامی عالم تھے کہ ظاہر ہوتا ہے. یہ اس نے کیا میں، کم از کم، مندرجہ ذیل تحریروں: اسلام، اپنے سے بڑے انگریزی کتاب محمد، صلی اللہ علیہ وسلم کی ان کی انگریزی کتابچہ نبی، اور حق دار ان کی ضخیم اردو ترجمہ اور صحیح بخاری کی تفسیر میں پاورقیاں فضل القرآن باری میں، ان تین تحریروں 1920s کے اور 1930s میں شائع کیا جا رہا. مندرجہ ذیل کے طور پر بعد میں نے اپنی کتاب نبی محمد کے رہنے والے خیالات کے پہلے باب کے طور پر 1948 میں شامل کر لیا گیا تھا جس میں اسلام کے کتابچہ نبی، میں، وہ ایک طویل حاشیہ میں لکھتے ہیں: "ایک عظیم غلط فہمی عائشہ نبی کی طرف سے شادی میں لیا گیا تھا جس میں عمر کے لئے جتنی غالب. ابن سعد ابوبکر [حضرت عائشہ کے والد] پیغمبر اکرم کی جانب سے رابطہ کیا گیا تو انہوں نے لڑکی کو پہلے ہی جبیر کے منگیتر بھی کیا گیا تھا کہ جواب دیا کہ Tabaqat میں کہا ہے، اور وہ ساتھ پہلے معاملہ حل کرنے کے لئے پڑے گا اسے. یہ عائشہ وقت اکثریت کے قریب گیا ہوگا کہ ظاہر کرتا ہے. ایک بار پھر، Isaba، نبی کی بیٹی فاطمہ کی بات، وہ پانچ سال کال کرنے سے پہلے پیدا ہوئے اور حضرت عائشہ کے مقابلے میں تقریبا پانچ سال بڑی تھی کا کہنا ہے کہ. یہ وہ عام طور پر سمجھا جاتا ہے کے طور پر حضرت عائشہ نبی کے لئے اس کے ہماری نسبت کے وقت تقریبا دس سال، اور نہ چھ سال رہا ہوگا کہ ظاہر کرتا ہے. اس نے مزید کہا عائشہ خود چاند، پچاس چوتھے باب، حقدار [قرآن مجید کی] سورت نازل کیا گیا تھا جب، وہ کے بارے میں کھیل ایک لڑکی تھی اور اس کے بعد بعض آیات کو یاد آیا کہ بیان کیا گیا ہے کی رپورٹ ہے اس حقیقت کی طرف سے برداشت کیا جاتا ہے نازل کیا. اب پچاس چوتھے باب بلاشبہ کال کے چھٹے سال پہلے نازل کی گئی تھی. ان تمام تحفظات عائشہ عملی طور پر صرف ایک ہماری نسبت تھی جو اس کے نکاح کے وقت عمر کے کم دس سال نہیں ہو سکتا تھا کہ، کے لئے لیکن ایک ہی نتیجے، یعنی اشارہ. اور عائشہ نکاح کے وقت عمر نو سال تھی کہ Tabaqat میں ایک رپورٹ ہے. ثبوت کی preponderance کے دوسرے سال میں ہونے والی اس کی خلوت کے لئے جتنی بھی موجود ہے جبکہ اسے دوبارہ، عائشہ کا نکاح شوال کے مہینے میں کال کے دسویں برس میں جگہ لے لی ہے کہ تمام ہاتھوں پر اعتراف کیا ایک حقیقت ہے پورے پانچ سال نکاح اور خلوت کے درمیان گزرا تھا کہ ظاہر کرتا ہے جو اسی مہینے میں ہجرت،. لہذا حضرت عائشہ ہماری نسبت کے وقت عمر کے کم از کم نو یا دس سال، اور شادی کے وقت چودہ یا پندرہ سال تھی کہ کم از کم شک نہیں ہے. "حضرت محمد، 1992 USA ایڈیشن، P کے خیالات رہنا. 30، 40 (Bolding میرا ہے.) نوٹ کریں ان واقعات کی تاریخوں کو سمجھنے کی سہولت کے لئے، حضور نبی محمد نبوت کے ان کے مشن کو خدا کی طرف سے ان کے کالنگ موصول ہونے کے بعد اس نے اپنی بیوی خدیجہ کا انتقال کہ، دسویں سال یعنی، کال کے دسویں سال میں تھا کہ نوٹ، اور براہ مہربانی نقطہ نظر ان کی بیٹی عائشہ کے ہاتھ حضرت ابو بکر کو بنایا گیا تھا. مدینہ حضور کی ہجرت یا ہجرت کے تین سال بعد منعقد ہوئی تھی، اور عائشہ ہجرت کے بعد دوسرے سال میں حضور نبی کے گھرانے کے پاس آئے. عائشہ کال کے سال میں پیدا ہوئے تھے تو اگر، وہ خلوت کے وقت کی عمر نکاح اور پندرہ سال کے وقت میں دس برس کا ہو جائے گا. بعد ازاں تحقیق مولانا محمد علی کے وقت کے بعد تحقیق وہ اس سے کہیں بڑا تھا کہ دکھایا گیا ہے. اس طرح کے ثبوت پیش کر ایک بہترین مختصر کام اردو پمفلٹ Rukhsati کی کائی وقت سیدہ عائشہ صدیقہ ہے Ki کی عمر ('اپنی شادی شدہ زندگی کے آغاز کے وقت لیڈی عائشہ کی عمر') ابو طاہر Irfani طرف سے. یہ اردو پمفلٹ احمدیہ انجمن Isha'at اسلام، بمبئی، بھارت کی طرف سے شائع کیا گیا تھا. ایک جزوی انگریزی ترجمہ http://www.aaiil.org/text/acus/islam/aishahage.shtml پر دستیاب ہے 1 سے 3 ذیل میں اس پمفلٹ میں روشنی میں لایا گیا ہے پوائنٹس. اسلام کی 1. مشہور کلاسیکی مؤرخ، ابن جریر طبری، ان کی 'تاریخ' میں لکھا ہے: "اسلام سے پہلے وقت میں، ابو بکر نے دو عورتوں سے شادی کی. سب سے پہلے عبداللہ اور عاصمہ پیدا ہوئے تھے جس سے عبد عزا، کے Fatila بیٹی تھی. پھر اس نے عبدالرحمن اور عائشہ پیدا ہوئے تھے جس سے ام رمان، شادی کر لی. یہ چار اسلام. "تاریخ طبری، ج سے پہلے پیدا ہوئے تھے. 4، ص. 50. اسلام کال سے پہلے پیدا ہونے کا مطلب اس سے پہلے پیدا کیا جا رہا. 2. 700 سال پہلے مر گیا جو مشہور حدیث کے مجموعہ Mishkat امام Masabih، امام ولی الدین محمد بن عبداللہ امام خطیب، کے سنکلک، بھی حدیث رپورٹوں کے راویوں کا مختصر سوانحی نوٹوں لکھی ہے. انہوں نے کہا کہ عاصمہ، ابو بکر کی بڑی بیٹی کے تحت لکھتے ہیں: "وہ عائشہ صدیقہ، حضور کی بیوی کی بہن تھی، اور اس کے مقابلے میں دس سال بڑی تھی. ... 73 ہجری میں ... عاصمہ ایک سو سال کی عمر میں انتقال کر گئے. "Mishkat امام Masabih، لاہور، 1986، جلد میں شائع اردو ترجمہ کے ساتھ ایڈیشن. 3، ص. 300-301. .. http://www.muslim.org/islam/aisha-age-mish.htm میں تصویر دیکھ یہ اور اس طرح 19 سال اپنی خلوت کے وقت کی عمر، اور 14 یا 15 سال کی عمر میں ہوں گے 1 ھ تو عائشہ نے 18 سال کی عمر عائشہ بنانے، 1 ھ، ھ کے سال میں عاصمہ عمر کے 28 سال بنا دے گا اس نکاح کے وقت. یہ کال کرنے سے پہلے چار یا پانچ سال میں پیدائش اس سال منعقد کریں گے. 3. اسی بیان اپنی کتاب امام bidayya وال nihaya قرآن، ابن کثیر، کی مشہور کلاسیکی مبصر کی طرف سے بنایا جاتا ہے: "عاصمہ ایک سو سال کی عمر میں 73 ہجری میں وفات پائی. وہ اپنی بہن عائشہ. "والیوم سے دس سال بڑی تھی. 8، ص. 346. اس کے علاوہ اردو پمفلٹ میں پیش کر رہے ہیں جس نے ان تینوں شواہد، سے ہم بھی کال بخاری میں چار بار ریکارڈ کیا گیا ہے جس میں اس کی طرف سے ایک بیان کے ابتدائی الفاظ کے ساتھ مسلسل ہے اس سے پہلے حضرت عائشہ کی پیدائش ایک چھوٹا سا ہونے کی وجہ سے یاد رکھیں کہ، اس سے اوپر پر کہا جاتا ہے. مندرجہ ذیل کے طور پر ان کے الفاظ یہ ہیں: "میں یاد کر سکتے ہیں، جب سے میرے والدین کو دین اسلام پیچھا کر رہے تھے (یا چیزوں کو سمجھنے)." صحیح بخاری میں وہ چار جگہوں مندرجہ ذیل ہیں: کتاب میں امریکہ کی نماز، چوہدری. 'راستے میں ہے لیکن لوگوں کو تکلیف نہیں ہے جس کی مسجد'؛ کتاب شیخ الاسلام Kafalat، چوہدری. 'اس کے ساتھ حضور نبی اور ان کے معاہدے کے وقت میں ایک غیر مسلم کے تحفظ کے تحت ابو بکر'؛ کتاب Manaqib الاسلام انصار، چوہدری. 'مدینہ حضور نبی اور ان کے صحابہ کی ہجرت'؛ اور کتاب شیخ الاسلام ادب، چوہدری. 'چاہئے ایک شخص دورے روزمرہ، یا صبح و شام'. یہ اس کے والدین نے اسلام قبول کر لیا لیکن وہ صرف ان کے اسلام کی مشق کر یاد کر سکتے ہیں اس سے پہلے کہ وہ کچھ دیر کے پیدا ہوا تھا کہ کہہ کرنے کے مترادف ہے. کوئی شک نہیں کہ وہ اور ان کے والدین نے اس سے پہلے پیدا کیا گیا تھا کہ آیا اچھی طرح جانتا تھا یا وہ اسلام قبول کرنے کے بعد، اسلام کی قبولیت حضور نبی خدا کی طرف سے ان کے مشن موصول صرف کے بعد منعقد ہوئی جس میں ان کی زندگی میں اس طرح کے ایک تاریخی واقعہ تھا کے طور پر. وہ اسلام قبول کر لیا بعد وہ پیدا کیا گیا تھا تو یہ اس کے وہ ہمیشہ اسلام کو مندرجہ ذیل کے طور پر ان کو یاد آیا کہ کہنا لئے کوئی احساس کرے گا. وہ اسلام قبول کر لیا اس سے پہلے وہ پیدا ہوا تھا صرف اس صورت میں اس کی وہ صرف وہ ان کے تبادلوں سے پہلے چیزوں کو یاد کرنے کے لئے بہت چھوٹا تھا کے طور پر ان مسلمانوں کو کیا جا رہا ہے یاد ہے کہ کہنا لئے، یہ احساس کرے گا. اسے فون کرنے سے پہلے پیدا ہوئے، اور بھی اس کے والدین نے اسلام قبول کیا جب تقریبا وقت تھا جس میں کال، کے وقت شاید چار یا پانچ برس کا ہو جا رہا ہے کے ساتھ یہ مسلسل ہے. مولانا محمد علی کی طرف سے حوالہ دیا گیا دو مزید شواہد فضل القرآن باری حقدار ان کے اردو ترجمہ اور صحیح بخاری کی تفسیر، کی پاورقیاں میں، مولانا محمد علی عائشہ کال کے سال کے مقابلے میں بعد میں پیدا کیا گیا ہے نہیں کر سکتے ہیں دکھانے کے جو دو واقعات کی رپورٹیں نشاندہی کی تھی. مندرجہ ذیل ہیں. 1. بخاری میں عائشہ کی طرف اوپر ذکر بیان، وہ اسلام کے پیروکار تھے کہ کیا جا رہا اس کے والدین کے اس قدیم ترین میموری کے بارے میں، بخاری کی کتاب شیخ الاسلام Kafalat میں اس ورژن میں درج ذیل الفاظ کے ساتھ شروع ہوتی ہے. ہم M. محسن خان بخاری کا انگریزی ترجمہ سے یہ اقتباس: "میں چیزوں کو یاد کر سکتے ہیں جب عمر کو پہنچ کے بعد سے میں اسلام کی درست عقیدے کے مطابق پرستش میرے ماں باپ کو دیکھا ہے. ایک دن گزر چکے ہیں لیکن اللہ کے رسول صبح اور شام میں ہم دونوں کا دورہ کیا. مسلمانوں کو ستایا گیا تو، ابوبکر ایک اتپدراسی کے طور پر ایتھوپیا کے لئے باہر قائم. "بخاری، جلد 3، کتاب 37، نمبر 494 کے محسن خان کے انگریزی ترجمہ. اس رپورٹ پر تبصرہ کرتے ہوئے مولانا محمد علی لکھتے ہیں: "اس رپورٹ میں عائشہ کی عمر کے سوال پر کچھ روشنی ڈالتے ہیں. ... ایتھوپیا کرنے ہجرت کے ساتھ ساتھ مسلمانوں کو ظلم و ستم کا ذکر واضح طور پر یہ پانچویں یا کال کے چھٹے سال سے مراد ہے کہ ظاہر کرتا ہے. ... حضرت عائشہ چیزوں خیال کرنے کے ایک سال کی عمر کا تھا، اور تو اس کی پیدائش کال. "فضل القرآن الباری، ج کے پہلے سال کے مقابلے میں بعد میں نہیں ہو سکتا تھا اس وقت. 1، ص. 501، حاشیہ 1. ایک بار پھر، یہ اس کی خلوت کے وقت اس کے زیادہ سے زیادہ چودہ بنا دے گا. مندرجہ ذیل کے طور 2. صحیح بخاری میں ایک رپورٹ ہے: ان کے ٹخنوں کے ارد گرد چوڑیاں ساتھ جلدی دکھائی تھے تاکہ اپنے جامے tucked کر کے ساتھ "(کچھ) لوگ پیچھے ہٹ اور حضرت چھوڑ دیا جب احد کے (جنگ کے) دن میں، ابو بکر اور حضرت ام سلیم کی عائشہ بیٹی کو دیکھا ان پانی کھالیں (ایک اور روایت میں ہے کہ یہ ان کی پیٹھ پر پانی کی کھالیں لے کر '، کہا جاتا ہے). اس کے بعد وہ لوگوں کے منہ میں پانی ڈال، اور پھر پانی کھالیں بھرنے کے لئے واپس آ جائیں اور لوگوں کے منہ میں پانی ڈال کرنے کے لئے واپس ایک بار پھر آئے گا "صحیح بخاری، کتاب الجہاد وال Siyar، باب.: 'جنگ میں خواتین اور مردوں کے شانہ بشانہ ان کے خلاف جنگ' مولانا محمد علی نے اس رپورٹ کے تحت ایک پاورقی میں لکھتے ہیں: "یہ بھی عائشہ احد کی لڑائی سے پہلے صرف ایک سال حضور نبی کے گھرانے میں شمولیت اختیار کی ہے غور کرنا چاہیے. عام قول کے مطابق وہ یقینی طور پر وہ اس موقع پر کیا کام کے لئے ایک مناسب عمر سے نہیں ہے جو اس وقت، میں عمر صرف دس سال ہو گی. یہ بھی ہے کہ وہ اس وقت اتنے چھوٹے نہیں تھا کہ ظاہر کرتا ہے. "فضل القرآن الباری، ج. 1، ص. 651. مندرجہ بالا پچھلے حصہ میں دکھایا گیا ہے تو،، عائشہ تو وہ احد کی لڑائی کے وقت بیس برس کا ہو جائے گا، اس کی خلوت کے وقت انیس تھا. یہ کچھ مسلمان نوجوانوں کی حرص سے باہر، جنگ کے میدان میں مسلمانوں کی فوج کے ساتھ جانا، کوشش کی جب بدر کی جنگ کے پہلے موقع پر، حضور نبی محمد کو ان کی چھوٹی عمر کی وجہ سے انہیں واپس بھیجا کہ شامل کیا جا سکتا (اس کے بڑے بھائی کے مشہور صحابی سعد بن ابی وقاص کے ساتھ کرنے کے لیے ایسے ہی ایک نوجوان، عمیر بن ابی وقاص، کی اجازت دے). یہ عائشہ دس سال کا تھا تو حضور نبی اس جنگ کے میدان میں فوج کے ساتھ کرنے کی اجازت دی ہے کہ بہت زیادہ امکان نہیں، اس وجہ سے، ایسا لگتا ہے. وہ پانچ سال جو پہلے ہی جگہ لے کر سال 2 ھ، نکاح یا ہماری نسبت میں ان کی بیوی کے طور پر حضور نبی شمولیت اختیار کی جب ہم اس عائشہ (اللہ اس سے راضی ہو سکتا ہے) اوپر حوالہ دیا گیا تمام ثبوت سے یہ نتیجہ اخذ انیس سال کا تھاAPR 18 حضور نبی محمد کے ساتھ شادی کے وقت حضرت بی بی عائشہ کی عمر عائشہ کی صفات اور اسلام میں اس کا کردار عائشہ کی عمر پر کسی بحث میں: حضور نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم ہو سکتا ہے) کے ساتھ اس کی شادی کے وقت (رضی اللہ عنہ اللہ اس سے راضی ہو سکتا ہے)، یہ بات نوٹ کرنا سب سے بڑی مطابقت کی ہے اہم کردار ہے وہ دین اسلام کے ایک استاد، مائپادک اور مترجم کے طور پر کھیلا. عائشہ ایک غیر معمولی ذہین اور ہوشیار عورت، ایک نوجوان گنی تھی، اور یہ واضح طور پر نبی کریم کی زندگی کے بعد واقعات سے ثابت ہو گیا ہے کے طور پر وہ، پیغمبر اکرم سے شادی کر لی گئی تھی کیوں بنیادی وجہ تھی. مسلم کمیونٹی کے لئے زندگی کے تمام شعبوں میں اسلام کی تعلیمات اس کی مثال اور پریکٹس کی طرف سے اس کی طرف سے پیغمبر اکرم پر نازل اور مظاہرہ کیا جائے کے لئے شروع کیا گیا جب وہ صرف وقت میں، کچھ ہی دیر مدینہ کے لئے ان کی ہجرت کے بعد، اس کے گھر میں داخل ہوئے. ایک ذہنی مائباشالی شخص وہ اپنے اقوال و افعال کی طرف سے زندگی کے تمام پہلوؤں پر دے رہا تھا کہ تعلیمات کو جذب کرنے کے طور پر تو، قریب ترین اور سب سے زیادہ ذاتی سطح پر حضور نبی کے ساتھ روزانہ رابطے پڑے گا جو ضروری تھا. اس طرح ایک شخص کی پیروی خصوصیات قبضہ کرنے کی ضرورت ہو گی: ایک بہترین، عین میموری، درست طریقے سے تفصیل سے کی ایک وسیع رقم کو برقرار رکھنے کے افہام و تفہیم کی اہمیت اور تعلیمات کے اصولوں کو سمجھنے کے لئے، استدلال، تنقید اور کٹوتی کی طاقتوں، ان لوگوں تعلیمات کی بنیاد پر مسائل کو حل کرنے مہارت، سامعین کی ایک وسیع رینج کے لئے علم کی تبلیغ کے لئے اور، آخر میں، دور دراز کی نسلوں کے لئے ان کے پیغام کو پھیلانے کی غرض سے رسول اکرم کی وفات کے بعد سے وقت کی ایک کافی مدت کے لئے رہنے کا امکان ہے. عائشہ ان تمام خصوصیات موجود ہے اور باہر جاتا ہے کہ اس مشن کو ایک بالکل مثبت اور ناقابل تردید، تاریخی حقیقت ہے. حضور نبی کی موت کے بعد، وہ حضور نبی محمد کے مرد صحابہ میں سے بھی بڑے تک رہنمائی فراہم، ایک استاد اور اسلام کے ترجمان کے طور پر کام کیا. وہ علم حاصل ہے اور ان کی رائے کو حاصل کرنے کے لئے اس کے پاس جانے کی ایک خاص نقطہ بنا دیا. اقوال اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے اعمال کی ایک بہت بڑی تعداد حدیث کی کتابوں میں اس کے پاس سے رپورٹ کر رہے ہیں. وہ اس کے اقوال کے حوالے سے کہا اور واقعات کے اس مشاہدے کی خبر کے مطابق، لیکن سوالات کے حل فراہم کرنے کے لئے ان کی تشریح نہ صرف. جب بھی ضروری ہے، وہ حضور نبی کے صحابہ کے عظیم ترین کے خیالات کو درست. وہ اسلامی قانون کی بنیاد پر کیا جاتا ہے جس کے احکام اور فیصلے بنایا. حضور نبی کی کھنگالیں صحابہ نے اس کے بارے میں کہا کیا کی دو مثالیں ہیں: "ابو موسی نے کہا: وہاں ہمارے لیے [کو سمجھنے کے لئے] مشکل تھا کہ کسی بھی حدیث، اللہ کے رسول کے صحابہ میں تھا، اور ہم نے ہمیشہ وہ اس حدیث کے بارے میں علم نہیں تھا پتہ چلا ہے کہ حضرت عائشہ نے پوچھا جب بھی." "موسی بن طلحہ نے کہا: میں نے حضرت عائشہ سے زیادہ فصیح کسی کو کبھی نہیں دیکھا." ترمذی، Abwab القرآن Manaqib، 'عائشہ کی فضیلت' کے تحت فضائل پر یعنی ابواب،. مندرجہ ذیل کے طور پر آٹھ صدیوں پہلے رہتے تھے جو اسلام، Tadhkirat القرآن اولیاء، مصنف فرید الدین عطار، میں سنتوں کی زندگیوں کے مشہور تالیف میں، بصرہ کے ابتدائی خاتون سینٹ رابعہ کی زندگی متعارف کرایا: "کسی کو کہنا ہے تو، کیوں آپ کو مردوں کے عہدے میں رابعہ شامل ہے؟ '، میرا جواب نبی نے خود کو، کہ خدا آپ کی ظاہری شکلوں کا احترام نہیں کرتا' انہوں نے کہا کہ ہے. یہ عائشہ سے ہمارے مذہب کی دو تہائی حاصل کرنے کے لئے مناسب ہے، اگر ... اس کے علاوہ،، یقینا یہ حضرت عائشہ کی ایک لونڈی سے مذہبی تعلیم کو لینے کے لئے جائز ہے. "مسلم سنتوں اور عرفان، Tadhkirat القرآن اولیاء کے مشترکہ انگریزی ترجمہ، کی طرف سے AJ Arberry، پی. 40. یہ اس طرح اسلامی شریعت کے کچھ دو تہائی رپورٹس اور عائشہ سے آئے ہیں کہ تشریحات پر مبنی ہے کہ، اسلام میں قدیم ترین زمانے سے، تسلیم کیا جاتا ہے. عائشہ کی ان غیر معمولی خصوصیات اور اسلام کی تعلیمات کی نشریات میں اس کی طرف سے ادا کیا وشال کردار کے پیش نظر میں، یہ وہ بچے اور ازدواجی بدسلوکی کی کسی نہ کسی صورت کا شکار تھا کہ تجویز کرنے کو صرف احمقانہ اور اشتعال انگیز ہے. ہم وہ میں عائشہ کی اس طرح ایک کردار ادا کرنے والے ان کے مذاہب میں ایک عورت کے کسی بھی مثال باہر کی طرف اشارہ کر سکتا ہے یا، خاص طور پر عیسائی اور عائشہ کے ساتھ اس کی شادی کی بنیاد پر حضور نبی محمد reviling کر رہے ہیں جو اسلام کے یہودی ناقدین، پوچھنا اس کے بانی سے مذہب سیکھنے اور اس کی موت کے بعد، مردوں سمیت تمام اس کے پیروکاروں، کے استاد اور انسٹرکٹر بننے. حضور نبی محمد کے ساتھ شادی کے وقت حضرت عائشہ کی عمر یہ کچھ حدیث کی اتھارٹی پر خیال کیا جاتا ہے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضرت عائشہ کی (نکاح کے طور پر جانا، ہماری نسبت کی رقم) شادی کی تقریب وہ اس کی بیوی کے طور پر حضور نبی شمولیت اختیار ہے کہ وہ عمر کے چھ سال کی تھی جب جگہ لے لی، اور کہ رپورٹ تین سال کے بعد نو سال کی عمر میں. ہم بخاری میں دو طرح کی رپورٹوں سے ذیل اقتباس. "یہ حضرت عائشہ سے روایت ہے انہوں نے کہا کہ: نبی میری عمر نو سال کی ایک لڑکی تھی [اس کے گھرانے میں شمولیت کے] میں چھ میں سے ایک لڑکی تھی جب میرے ساتھ شادی میں داخل ہوئے ... اور وقت پر." نبی مدینہ روانہ ہونے سے پہلے "خدیجہ نے تین سال انتقال ہو گیا. انہوں نے کہا کہ دو سال یا اس کے لئے [اکیلے] ٹھہرے رہے. وہ عمر کے چھ سال کی ایک لڑکی تھی جب انہوں نے حضرت عائشہ سے شادی کی، اور وہ نو سال کی تھی جب اس نے اس دخول "بخاری، کتاب انصار، باب کی خصوصیات کی:" پیغمبر اکرم کی شادی حضرت عائشہ کے ساتھ، اور ان کے لئے آ مدینہ اور اس کے ساتھ خلوت ان رپورٹوں کی صداقت کے طور پر، یہ ہے کہ وہ عملی تعلیمات اور اسلام کے قوانین سے متعلق رپورٹوں کو قبول کرنے سے پہلے کیا تھا کے طور پر تاریخی معاملات سے متعلق رپورٹوں کو قبول جب حدیث کی کتابوں کے مرتب اسی سخت ٹیسٹ لاگو نہیں کیا ہے کہ بیان کیا جا سکتا ہے. وجہ رپورٹ کے آخری قسم ایک مسلمان کی عملی فرائض پر براہ راست اثر پڑا ہے اور ان کے لئے اجازت دی گئی تھی اور جو کچھ ممنوع تھا پر ہے جبکہ رپورٹ کے سابق قسم تعلیمی دلچسپی کے طور پر محض شمار کیا گیا تھا ہے. چنانچہ اس طرح یہاں تک کہ بخاری میں حدیث کی کتابوں میں حضرت عائشہ کی شادی، تقریبا اوپر کے طور پر رپورٹوں کی موجودگی، ضروری نہیں کہ ان کی ساکھ کا ایک ثبوت نہیں ہے. عائشہ کی حقیقی عمر کا تعین یہ مولانا محمد علی براہ راست عائشہ اس نکاح اور خلوت کے وقت، بالترتیب چھ اور نو سال کی عمر کیا گیا تھا کہ اس تصور کو چیلنج کرنے کی پہلی اسلامی عالم تھے کہ ظاہر ہوتا ہے. یہ اس نے کیا میں، کم از کم، مندرجہ ذیل تحریروں: اسلام، اپنے سے بڑے انگریزی کتاب محمد، صلی اللہ علیہ وسلم کی ان کی انگریزی کتابچہ نبی، اور حق دار ان کی ضخیم اردو ترجمہ اور صحیح بخاری کی تفسیر میں پاورقیاں فضل القرآن باری میں، ان تین تحریروں 1920s کے اور 1930s میں شائع کیا جا رہا. مندرجہ ذیل کے طور پر بعد میں نے اپنی کتاب نبی محمد کے رہنے والے خیالات کے پہلے باب کے طور پر 1948 میں شامل کر لیا گیا تھا جس میں اسلام کے کتابچہ نبی، میں، وہ ایک طویل حاشیہ میں لکھتے ہیں: "ایک عظیم غلط فہمی عائشہ نبی کی طرف سے شادی میں لیا گیا تھا جس میں عمر کے لئے جتنی غالب. ابن سعد ابوبکر [حضرت عائشہ کے والد] پیغمبر اکرم کی جانب سے رابطہ کیا گیا تو انہوں نے لڑکی کو پہلے ہی جبیر کے منگیتر بھی کیا گیا تھا کہ جواب دیا کہ Tabaqat میں کہا ہے، اور وہ ساتھ پہلے معاملہ حل کرنے کے لئے پڑے گا اسے. یہ عائشہ وقت اکثریت کے قریب گیا ہوگا کہ ظاہر کرتا ہے. ایک بار پھر، Isaba، نبی کی بیٹی فاطمہ کی بات، وہ پانچ سال کال کرنے سے پہلے پیدا ہوئے اور حضرت عائشہ کے مقابلے میں تقریبا پانچ سال بڑی تھی کا کہنا ہے کہ. یہ وہ عام طور پر سمجھا جاتا ہے کے طور پر حضرت عائشہ نبی کے لئے اس کے ہماری نسبت کے وقت تقریبا دس سال، اور نہ چھ سال رہا ہوگا کہ ظاہر کرتا ہے. اس نے مزید کہا عائشہ خود چاند، پچاس چوتھے باب، حقدار [قرآن مجید کی] سورت نازل کیا گیا تھا جب، وہ کے بارے میں کھیل ایک لڑکی تھی اور اس کے بعد بعض آیات کو یاد آیا کہ بیان کیا گیا ہے کی رپورٹ ہے اس حقیقت کی طرف سے برداشت کیا جاتا ہے نازل کیا. اب پچاس چوتھے باب بلاشبہ کال کے چھٹے سال پہلے نازل کی گئی تھی. ان تمام تحفظات عائشہ عملی طور پر صرف ایک ہماری نسبت تھی جو اس کے نکاح کے وقت عمر کے کم دس سال نہیں ہو سکتا تھا کہ، کے لئے لیکن ایک ہی نتیجے، یعنی اشارہ. اور عائشہ نکاح کے وقت عمر نو سال تھی کہ Tabaqat میں ایک رپورٹ ہے. ثبوت کی preponderance کے دوسرے سال میں ہونے والی اس کی خلوت کے لئے جتنی بھی موجود ہے جبکہ اسے دوبارہ، عائشہ کا نکاح شوال کے مہینے میں کال کے دسویں برس میں جگہ لے لی ہے کہ تمام ہاتھوں پر اعتراف کیا ایک حقیقت ہے پورے پانچ سال نکاح اور خلوت کے درمیان گزرا تھا کہ ظاہر کرتا ہے جو اسی مہینے میں ہجرت،. لہذا حضرت عائشہ ہماری نسبت کے وقت عمر کے کم از کم نو یا دس سال، اور شادی کے وقت چودہ یا پندرہ سال تھی کہ کم از کم شک نہیں ہے. "حضرت محمد، 1992 USA ایڈیشن، P کے خیالات رہنا. 30، 40 (Bolding میرا ہے.) نوٹ کریں ان واقعات کی تاریخوں کو سمجھنے کی سہولت کے لئے، حضور نبی محمد نبوت کے ان کے مشن کو خدا کی طرف سے ان کے کالنگ موصول ہونے کے بعد اس نے اپنی بیوی خدیجہ کا انتقال کہ، دسویں سال یعنی، کال کے دسویں سال میں تھا کہ نوٹ، اور براہ مہربانی نقطہ نظر ان کی بیٹی عائشہ کے ہاتھ حضرت ابو بکر کو بنایا گیا تھا. مدینہ حضور کی ہجرت یا ہجرت کے تین سال بعد منعقد ہوئی تھی، اور عائشہ ہجرت کے بعد دوسرے سال میں حضور نبی کے گھرانے کے پاس آئے. عائشہ کال کے سال میں پیدا ہوئے تھے تو اگر، وہ خلوت کے وقت کی عمر نکاح اور پندرہ سال کے وقت میں دس برس کا ہو جائے گا. بعد ازاں تحقیق مولانا محمد علی کے وقت کے بعد تحقیق وہ اس سے کہیں بڑا تھا کہ دکھایا گیا ہے. اس طرح کے ثبوت پیش کر ایک بہترین مختصر کام اردو پمفلٹ Rukhsati کی کائی وقت سیدہ عائشہ صدیقہ ہے Ki کی عمر ('اپنی شادی شدہ زندگی کے آغاز کے وقت لیڈی عائشہ کی عمر') ابو طاہر Irfani طرف سے. یہ اردو پمفلٹ احمدیہ انجمن Isha'at اسلام، بمبئی، بھارت کی طرف سے شائع کیا گیا تھا. ایک جزوی انگریزی ترجمہ http://www.aaiil.org/text/acus/islam/aishahage.shtml پر دستیاب ہے 1 سے 3 ذیل میں اس پمفلٹ میں روشنی میں لایا گیا ہے پوائنٹس. اسلام کی 1. مشہور کلاسیکی مؤرخ، ابن جریر طبری، ان کی 'تاریخ' میں لکھا ہے: "اسلام سے پہلے وقت میں، ابو بکر نے دو عورتوں سے شادی کی. سب سے پہلے عبداللہ اور عاصمہ پیدا ہوئے تھے جس سے عبد عزا، کے Fatila بیٹی تھی. پھر اس نے عبدالرحمن اور عائشہ پیدا ہوئے تھے جس سے ام رمان، شادی کر لی. یہ چار اسلام. "تاریخ طبری، ج سے پہلے پیدا ہوئے تھے. 4، ص. 50. اسلام کال سے پہلے پیدا ہونے کا مطلب اس سے پہلے پیدا کیا جا رہا. 2. 700 سال پہلے مر گیا جو مشہور حدیث کے مجموعہ Mishkat امام Masabih، امام ولی الدین محمد بن عبداللہ امام خطیب، کے سنکلک، بھی حدیث رپورٹوں کے راویوں کا مختصر سوانحی نوٹوں لکھی ہے. انہوں نے کہا کہ عاصمہ، ابو بکر کی بڑی بیٹی کے تحت لکھتے ہیں: "وہ عائشہ صدیقہ، حضور کی بیوی کی بہن تھی، اور اس کے مقابلے میں دس سال بڑی تھی. ... 73 ہجری میں ... عاصمہ ایک سو سال کی عمر میں انتقال کر گئے. "Mishkat امام Masabih، لاہور، 1986، جلد میں شائع اردو ترجمہ کے ساتھ ایڈیشن. 3، ص. 300-301. .. http://www.muslim.org/islam/aisha-age-mish.htm میں تصویر دیکھ یہ اور اس طرح 19 سال اپنی خلوت کے وقت کی عمر، اور 14 یا 15 سال کی عمر میں ہوں گے 1 ھ تو عائشہ نے 18 سال کی عمر عائشہ بنانے، 1 ھ، ھ کے سال میں عاصمہ عمر کے 28 سال بنا دے گا اس نکاح کے وقت. یہ کال کرنے سے پہلے چار یا پانچ سال میں پیدائش اس سال منعقد کریں گے. 3. اسی بیان اپنی کتاب امام bidayya وال nihaya قرآن، ابن کثیر، کی مشہور کلاسیکی مبصر کی طرف سے بنایا جاتا ہے: "عاصمہ ایک سو سال کی عمر میں 73 ہجری میں وفات پائی. وہ اپنی بہن عائشہ. "والیوم سے دس سال بڑی تھی. 8، ص. 346. اس کے علاوہ اردو پمفلٹ میں پیش کر رہے ہیں جس نے ان تینوں شواہد، سے ہم بھی کال بخاری میں چار بار ریکارڈ کیا گیا ہے جس میں اس کی طرف سے ایک بیان کے ابتدائی الفاظ کے ساتھ مسلسل ہے اس سے پہلے حضرت عائشہ کی پیدائش ایک چھوٹا سا ہونے کی وجہ سے یاد رکھیں کہ، اس سے اوپر پر کہا جاتا ہے. مندرجہ ذیل کے طور پر ان کے الفاظ یہ ہیں: "میں یاد کر سکتے ہیں، جب سے میرے والدین کو دین اسلام پیچھا کر رہے تھے (یا چیزوں کو سمجھنے)." صحیح بخاری میں وہ چار جگہوں مندرجہ ذیل ہیں: کتاب میں امریکہ کی نماز، چوہدری. 'راستے میں ہے لیکن لوگوں کو تکلیف نہیں ہے جس کی مسجد'؛ کتاب شیخ الاسلام Kafalat، چوہدری. 'اس کے ساتھ حضور نبی اور ان کے معاہدے کے وقت میں ایک غیر مسلم کے تحفظ کے تحت ابو بکر'؛ کتاب Manaqib الاسلام انصار، چوہدری. 'مدینہ حضور نبی اور ان کے صحابہ کی ہجرت'؛ اور کتاب شیخ الاسلام ادب، چوہدری. 'چاہئے ایک شخص دورے روزمرہ، یا صبح و شام'. یہ اس کے والدین نے اسلام قبول کر لیا لیکن وہ صرف ان کے اسلام کی مشق کر یاد کر سکتے ہیں اس سے پہلے کہ وہ کچھ دیر کے پیدا ہوا تھا کہ کہہ کرنے کے مترادف ہے. کوئی شک نہیں کہ وہ اور ان کے والدین نے اس سے پہلے پیدا کیا گیا تھا کہ آیا اچھی طرح جانتا تھا یا وہ اسلام قبول کرنے کے بعد، اسلام کی قبولیت حضور نبی خدا کی طرف سے ان کے مشن موصول صرف کے بعد منعقد ہوئی جس میں ان کی زندگی میں اس طرح کے ایک تاریخی واقعہ تھا کے طور پر. وہ اسلام قبول کر لیا بعد وہ پیدا کیا گیا تھا تو یہ اس کے وہ ہمیشہ اسلام کو مندرجہ ذیل کے طور پر ان کو یاد آیا کہ کہنا لئے کوئی احساس کرے گا. وہ اسلام قبول کر لیا اس سے پہلے وہ پیدا ہوا تھا صرف اس صورت میں اس کی وہ صرف وہ ان کے تبادلوں سے پہلے چیزوں کو یاد کرنے کے لئے بہت چھوٹا تھا کے طور پر ان مسلمانوں کو کیا جا رہا ہے یاد ہے کہ کہنا لئے، یہ احساس کرے گا. اسے فون کرنے سے پہلے پیدا ہوئے، اور بھی اس کے والدین نے اسلام قبول کیا جب تقریبا وقت تھا جس میں کال، کے وقت شاید چار یا پانچ برس کا ہو جا رہا ہے کے ساتھ یہ مسلسل ہے. مولانا محمد علی کی طرف سے حوالہ دیا گیا دو مزید شواہد فضل القرآن باری حقدار ان کے اردو ترجمہ اور صحیح بخاری کی تفسیر، کی پاورقیاں میں، مولانا محمد علی عائشہ کال کے سال کے مقابلے میں بعد میں پیدا کیا گیا ہے نہیں کر سکتے ہیں دکھانے کے جو دو واقعات کی رپورٹیں نشاندہی کی تھی. مندرجہ ذیل ہیں. 1. بخاری میں عائشہ کی طرف اوپر ذکر بیان، وہ اسلام کے پیروکار تھے کہ کیا جا رہا اس کے والدین کے اس قدیم ترین میموری کے بارے میں، بخاری کی کتاب شیخ الاسلام Kafalat میں اس ورژن میں درج ذیل الفاظ کے ساتھ شروع ہوتی ہے. ہم M. محسن خان بخاری کا انگریزی ترجمہ سے یہ اقتباس: "میں چیزوں کو یاد کر سکتے ہیں جب عمر کو پہنچ کے بعد سے میں اسلام کی درست عقیدے کے مطابق پرستش میرے ماں باپ کو دیکھا ہے. ایک دن گزر چکے ہیں لیکن اللہ کے رسول صبح اور شام میں ہم دونوں کا دورہ کیا. مسلمانوں کو ستایا گیا تو، ابوبکر ایک اتپدراسی کے طور پر ایتھوپیا کے لئے باہر قائم. "بخاری، جلد 3، کتاب 37، نمبر 494 کے محسن خان کے انگریزی ترجمہ. اس رپورٹ پر تبصرہ کرتے ہوئے مولانا محمد علی لکھتے ہیں: "اس رپورٹ میں عائشہ کی عمر کے سوال پر کچھ روشنی ڈالتے ہیں. ... ایتھوپیا کرنے ہجرت کے ساتھ ساتھ مسلمانوں کو ظلم و ستم کا ذکر واضح طور پر یہ پانچویں یا کال کے چھٹے سال سے مراد ہے کہ ظاہر کرتا ہے. ... حضرت عائشہ چیزوں خیال کرنے کے ایک سال کی عمر کا تھا، اور تو اس کی پیدائش کال. "فضل القرآن الباری، ج کے پہلے سال کے مقابلے میں بعد میں نہیں ہو سکتا تھا اس وقت. 1، ص. 501، حاشیہ 1. ایک بار پھر، یہ اس کی خلوت کے وقت اس کے زیادہ سے زیادہ چودہ بنا دے گا. مندرجہ ذیل کے طور 2. صحیح بخاری میں ایک رپورٹ ہے: ان کے ٹخنوں کے ارد گرد چوڑیاں ساتھ جلدی دکھائی تھے تاکہ اپنے جامے tucked کر کے ساتھ "(کچھ) لوگ پیچھے ہٹ اور حضرت چھوڑ دیا جب احد کے (جنگ کے) دن میں، ابو بکر اور حضرت ام سلیم کی عائشہ بیٹی کو دیکھا ان پانی کھالیں (ایک اور روایت میں ہے کہ یہ ان کی پیٹھ پر پانی کی کھالیں لے کر '، کہا جاتا ہے). اس کے بعد وہ لوگوں کے منہ میں پانی ڈال، اور پھر پانی کھالیں بھرنے کے لئے واپس آ جائیں اور لوگوں کے منہ میں پانی ڈال کرنے کے لئے واپس ایک بار پھر آئے گا "صحیح بخاری، کتاب الجہاد وال Siyar، باب.: 'جنگ میں خواتین اور مردوں کے شانہ بشانہ ان کے خلاف جنگ' مولانا محمد علی نے اس رپورٹ کے تحت ایک پاورقی میں لکھتے ہیں: "یہ بھی عائشہ احد کی لڑائی سے پہلے صرف ایک سال حضور نبی کے گھرانے میں شمولیت اختیار کی ہے غور کرنا چاہیے. عام قول کے مطابق وہ یقینی طور پر وہ اس موقع پر کیا کام کے لئے ایک مناسب عمر سے نہیں ہے جو اس وقت، میں عمر صرف دس سال ہو گی. یہ بھی ہے کہ وہ اس وقت اتنے چھوٹے نہیں تھا کہ ظاہر کرتا ہے. "فضل القرآن الباری، ج. 1، ص. 651. مندرجہ بالا پچھلے حصہ میں دکھایا گیا ہے تو،، عائشہ تو وہ احد کی لڑائی کے وقت بیس برس کا ہو جائے گا، اس کی خلوت کے وقت انیس تھا. یہ کچھ مسلمان نوجوانوں کی حرص سے باہر، جنگ کے میدان میں مسلمانوں کی فوج کے ساتھ جانا، کوشش کی جب بدر کی جنگ کے پہلے موقع پر، حضور نبی محمد کو ان کی چھوٹی عمر کی وجہ سے انہیں واپس بھیجا کہ شامل کیا جا سکتا (اس کے بڑے بھائی کے مشہور صحابی سعد بن ابی وقاص کے ساتھ کرنے کے لیے ایسے ہی ایک نوجوان، عمیر بن ابی وقاص، کی اجازت دے). یہ عائشہ دس سال کا تھا تو حضور نبی اس جنگ کے میدان میں فوج کے ساتھ کرنے کی اجازت دی ہے کہ بہت زیادہ امکان نہیں، اس وجہ سے، ایسا لگتا ہے. وہ پانچ سال جو پہلے ہی جگہ لے کر سال 2 ھ، نکاح یا ہماری نسبت میں ان کی بیوی کے طور پر حضور نبی شمولیت اختیار کی جب ہم اس عائشہ (اللہ اس سے راضی ہو سکتا ہے) اوپر حوالہ دیا گیا تمام ثبوت سے یہ نتیجہ اخذ انیس سال کا تھا